白方天留在大理城对于这祭坛之巅鼎石的描述为：补天陨落之石，震慑山川，福盈门子孙，永世无缺。

白文琪听到舆论对自己不利，知道艾罗不好忽悠。又写书信让其孙子丘北代替艾罗出席祭祀大会。他凭借施袁和隗泰的支持，四处的散布谣言，私下联络除了艾罗家族以外的各八个宗族里的人，城里联合军，由白文琪掌管。

但是邓川和宾川宗族的头领也害怕白文琪一家独大，他们都知道白文琪言而无信，狂妄自大，并无统御之才，也无覆茵苍山洱海之能。所以表面上答应，但暗地里对抗。对白文琪的政令拖延、敷衍，就是不见实际行动，所以白文琪号称得到过半宗族的支持，但实际上没有艾罗族长的肯定和应允，白文琪依然等同虚设，所以白文琪想方设法拉拢艾罗和丘北。

艾罗独子多杰从小身患聋哑之症，不可堪大任，多杰五子丘北为大，其谨慎大志，文武多智，善刀枪，精弓马骑射。

丘北年轻气盛，但孝顺听话，艾罗对丘北说：“我和白万世盟约日月可鉴，虽然那老东西走了，但是我们不能失信于人。白文武依然是苍山洱海的族长和统领，那白文琪无非是跳梁小丑，妄自尊大。你看他办的那些事，都是自掘坟墓，不得人心。现在最为要紧的是找到消灭瘟疫的办法和良药，不然白文武很难负重，我已老了不中用了，你想办法联络到白文武，洱海无容身之地，就来这苍山，漾濞也是他的家。”

白文琪四处散布谣言：“白文武妻妾成群，还抢占民女，好事一件没有，坏事做绝。”

年过三十的白文琪，想要独占大理城，更要在苍山洱海流芳百世。他联络豪强，培植势力，藏污纳垢。养贼藏奸，施展手段，蛊取民心，得到了贵族势力的支持，族人把白文当做瘟神恶魔驱赶。

白文武诚信为善，孤独无援，既为寻找救人良药，又为躲避白文琪的迫害，游荡于洱海，躲藏于苍山，常年奔波于大山河海，他饮山泉，尝百草，只为能早点消除瘟疫，能使民众安居乐业。

现在，苍山洱海民不聊生，危在旦夕，有灭族亡种之忧，让他寝食难安，他发誓一定要祛病除魔，只要能消灭瘟疫，白文琪的谎言也就不攻自破。自然还给苍山洱海一个安定清平世界。

仁者无敌，天佑善心，一切都有定数，宗族引来繁衍生息盛世，就是白文琪对苍生的怜悯和善念。

这天，白文武又像往常一样，从鸡冠箐走向山帽山。他突然发现了可疑人影，不确定是不是白文琪追踪自己，但确定这些人身手了得，并且都是陌生人，难道是外族入侵？还是另有所图？白文武知道是福不是祸，是祸躲不过。他不知道，一直跟随其消失在鸡足山方向。

这密林中三五人，行走很快，明显感觉为军武之人，身影变化莫测，仿佛知道有人跟踪一样，神出鬼没。他在白云峰等待，司机观察，确定对方是敌是友。

白文武想到苍山洱海白文琪有甚于瘟疫，已成为是非之地，如果外族入侵，自己也责无旁贷，但不知道对方的目的是什么，突然出现，又突然消失于鸡足山方向，他没有跟随，害怕对方发现自己。

三天后，白文武在山帽山，又发现了那道身影。并且由原来的五人变成现两支队伍，合起来百人之多，或品字形前进，互为犄角而行，鱼贯而进，各个虽然身体单薄，但精神抖擞，筋骨体强，背弓搭箭，刀枪棍棒，绳索钩镰刀。携带这些野外生存必备之具，很专业，训练有素，这是一支军队无疑了。

白文武百思不得其解，为了整个苍山洱海生死存亡，他很想给白文琪通风报信。

白文琪一直都想擒获自己，自投罗网不说，这些支来自何方的队伍其目的是什么，一路而来并未侵民害人，虽然极具有战斗力，但是少了戾气。不像是敌人，如果是朋友还可以利用。

白文武未敢轻举妄动，也没有主动惊动和接触对方。这些人，警惕性很高，如果稍加接近肯定被发现。

他们奔跑跳跃，出藏穿插，特别是前后数人，各个身怀绝技，武功巧技都在自己之上。

白文武悄无声息，远距离观察，这苍山洱海对于他来说闭上眼睛都行走如飞，只不过自己孤独无援，势单力薄，正面对抗绝非明智之举，所幸对方行动并不快，也不急于向大理城进发，好像在寻找什么？可能是其人生地不熟，虽然前几天来探，但其并未掌握更多信息。