泾河龙王顺着她的手指方向看去，就见一个穿着月白色古怪道袍的年轻男人迈步走来：“贫道地藏，见过龙王。龙王遭此大劫，皆是我教的错处，一切的因果都由贫道承担。今我大教有六尘、六根、六识和七大，一共二十五门本我修持之法，此二十五法皆可超脱世间，登临彼岸，龙王可愿一听？”

泾河龙王一头雾水，作为土生土长的东方神灵，他对于西方教的那些修行方法极为陌生，可此时也没有别的选择，只能点头：“愿聆听贵教大道。”

孟婆看了地藏一眼，意思是这个家伙交给你，上次谛听的因果就算消了，地藏连忙合十行礼，拉着自己刚刚认识的大冤种朋友离开

另一边。

石矶娘娘找到度厄真人，这位号称是西昆仑散修，实际他的道号明显出自“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”的心经，度厄度厄，这妥妥的是一个道化的西方人。

西方教见缝插针、顺杆爬的本事天下第一，马元和泾河龙王就是例子，现在石矶自己送上门来，那还能客气？

度厄真人拉着石矶，先是用论道的名义，说了十天的西方教经义，之后又用请教、指点等借口，又说了十天。

说实话，石矶有点心动，她是顽石化形，道心坚定，但是相对应的，悟性就差太多了。

西方教的修行更加看重毅力和根性，对于脑子的要求相对较低

两人聊得很投机，说到最后，才谈起石矶的来意，那就是去找邓婵玉要地烈阵的阵图。

西方教对于到东方去搞事，一向很热衷，哪怕没好处，他们都愿意来。

之前是没借口，现在有石矶领着，度厄真人没怎么思考，就跟着来到骊山，女娲不见他们，只是让他们去峨眉山找邓婵玉。

“峨眉山很大的，石矶道友，你可知那位邓道友的洞府在什么地方吗？”

石矶娘娘和度厄真人围着峨眉山转悠，一点头绪都没有。

正找着呢，石矶突然看到了从三仙岛返回的赵公明。