张都监：他是一个阴险狡诈、贪赃枉法的官员。为了帮助蒋门神报复武松，他设计陷害武松，假装对武松礼遇有加，实则暗中策划阴谋，将武松置于死地，充分体现了当时官场的黑暗和腐败。

- 蒋门神：他是一个恶霸，被武松打败后不甘心，勾结张团练和张都监陷害武松，是一个睚眦必报、心狠手辣的人。

3. 经典诗句：此回中较难有广为流传的经典诗句。不过在《水浒传》中一些人物的话语和表述较为精彩，例如武松在面对张都监的“好意”时曾说：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？枉自折武松的草料。”这句话体现了武松的谦逊和对张都监的感激之情，但他此时还未识破张都监的阴谋。

4. 典故：此回中涉及到的一个典故可以说是“无中生有”。张都监以无中生有的方式，将赃物藏于武松房内，以此来诬陷他是盗贼。这一计是《三十六计》中的第七计，原文为“诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳”，意思是用假象欺骗敌人，但又不完全是假象，在假象中又有真实的行动，使敌人产生错觉，从而达到出其不意的效果。张都监利用这一计成功地将武松陷害入狱，但最终也激怒了武松，为自己招来杀身之祸。

二、《周易哲学视角下的〈施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦〉解析》

《水浒传》第 30 回“施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦”，讲述了一段扣人心弦的故事。这一情节不仅展现了武松的英勇与智慧，也蕴含着深刻的哲学思考。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，可以发现其中隐藏着的命运与抗争、阴阳变化与平衡的奥秘。

在这一回中，武松的命运经历了戏剧性的转折。他本是打虎英雄，因帮助施恩夺回快活林而与蒋门神结仇。蒋门神勾结张团练和张都监，设计陷害武松，将他陷入死囚牢。这一过程体现了周易哲学中“否”卦的意象。“否”卦象征着闭塞、困境，武松在这一阶段仿佛陷入了命运的低谷，被黑暗势力所围困。

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然而，武松并没有屈服于命运的安排。他在困境中保持着坚定的信念和顽强的斗志。这种不屈不挠的精神，正是周易哲学中“乾”卦所体现的刚健之德。“乾”卦代表着天，象征着刚健、进取和不屈的力量。武松就像“乾”卦中的龙一样，在逆境中奋起，展现出了非凡的勇气和力量。

施恩的出现，也为这一情节增添了一抹温情。他三次入死囚牢探望武松，为武松送衣送食，表现出了深厚的情义。这种情义，在周易哲学中可以与“坤”卦相呼应。“坤”卦象征着地，代表着柔顺、宽厚和包容。施恩的行为，体现了“坤”卦的品质，他以自己的宽厚和情义，给予了武松支持和帮助。

而张都监等人的阴谋，则反映了周易哲学中“阴”的一面。他们心怀恶意，设计陷害武松，代表着黑暗、阴险和狡诈。然而，“阴”与“阳”是相互依存、相互转化的。尽管张都监等人暂时得逞，但他们的恶行最终引发了武松的强烈反抗。

武松大闹飞云浦，是他对命运的抗争，也是他对黑暗势力的有力回击。这一情节中，武松展现出了惊人的智慧和果断的行动。他识破了敌人的阴谋，利用自己的武艺和智谋，将敌人一一击败。这体现了周易哲学中“变”卦的精神。“变”卦意味着变化、转化，武松在困境中不断寻求突破，最终实现了命运的逆转。

在这场斗争中，阴阳的平衡也起到了重要作用。张都监等人的恶行打破了原本的平衡，引发了武松的反抗。而武松的反抗，又重新恢复了平衡。这种阴阳的动态平衡，贯穿于整个情节之中，体现了周易哲学中关于宇宙万物运行的基本规律。

同时，这一情节也提醒我们，在面对困境和挑战时，不能轻易放弃。正如武松在死囚牢中没有绝望，而是保持着对正义的信念，我们也应该在生活中坚定自己的信念，勇敢地面对困难。命运的起伏是不可避免的，但我们可以通过自己的努力和智慧，在阴阳的变化中找到平衡，实现自己的人生价值。

总之，用周易哲学来深度解析“施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦”这一情节，我们可以更深刻地理解其中的命运与抗争、阴阳变化与平衡的内涵。这不仅丰富了我们对《水浒传》的理解，也为我们在生活中面对困难和挑战提供了有益的启示。

三、用周易哲学从几个方面深度解析“施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦”：

阴阳变化

施恩与武松的关系，以及他们与敌人的对立，体现了阴阳的相互作用。施恩的帮助为阳，敌人的陷害为阴。武松在阴阳的变化中，从被陷害的困境到奋起反抗，展现了阴阳的转化。

刚柔并济

武松的勇猛和施恩的情义，刚柔相济。在面对敌人时，武松的刚猛体现了“乾”卦的刚强；而施恩的关心则体现了“坤”卦的柔顺。这种刚柔的结合使他们能够应对困境。