本草纲目中很多‘中药’是瞎编乱造的不谈，他甚至还说：‘古之一两，今用一钱’。

啥意思呢？

古代用一两？我们现在用一钱就够了。

由于这货名气太大，直接导致，人们在很长一段时间都相信他。

可结果呢？

86年左右，在马王堆汉古墓里出土的一整套中医的计量工具，中医火神派李可与现在计量工具对比后得之，古时方剂量一两为之现在五钱之多！

那么问题来了。

以《伤寒杂病论》一书为例，须知这本书说是‘中医神书’也不为过。可这书比本草纲目早了多少年？

到了后来，中医们翻出《伤寒杂病论》一看，哦，这个方子，XX药用一两，那就是今天的一钱啊？

那就用呗！

可用完了之后……咦？咋没效果呢？

久而久之，哦，原来中医需要慢慢调养，中药一吃就是几个月……

可实际上，鬼的个几个月。

分明那药就该用今天的五钱！

药量足足低了五分之四，能特么见效快才见鬼了。

再加上一些杂七杂八的问题，中医慢慢的也就没落了，如当初李可老爷子，一副药几百克有毒的附子下去，却能在短短两三天内，把只剩下半口气的人治疗的能下床行走，也成了绝响。

不过，他与人联合创办的中医急诊科倒是还在。

那么，中医急诊科的存在说明了什么？中医也能治急症啊！

但就算如此，也不能说中医就完胜西医。

二者各有千秋，如做手术，这就是西医的优势。

如肠胃病，若是肠胃没有穿孔，又遇到牛逼老中医的话，那么中医治疗会更加合适。

但如果穿孔了……那可就不能用中医了。

中西医双方都有各自的优势与劣势，没有谁能完胜谁。

不过，现在倒也几乎没人会提中西结合了，因为二者理念不同，真不好结合。

中医治证，西医治症。

两者本就是完全不同的体系，怎么结合？只会搞的四不像，中不中、西不西。

就比如浮小麦这一味中药，简单来说，就是把麦子扔进水里，浮起来的，就是浮小麦，能入药，沉下去的不行。

但是有科学的眼光来看……神经病啊？！

你浮起来，可不就是不够饱满、或是有病虫害的小麦吗？

这玩意儿，能有正常小麦的营养价值高、疗效好？

曾经有一位老中医，也这么认为，于是他就把药方中的浮小麦全都换成了正常小麦。

结果……

一段时间的治疗实践后，他发现，把浮小麦换成小麦之后，疗效还真就变差了！

这特么找谁说理去？

科学么？

不科学啊！

但事实就是如此。

为何会这样？中医理论是，浮小麦有一种上浮之力，浮小麦入药，取的就是其上浮的力量……

这简直就是玄学！哪里科学了？可偏偏这玩意儿它就是有用，讲究的就是中医阴阳五行、气的理念，跟西医结合……这咋结合？

理论不同，非要强行结合，那只能是四不像。

所以如今倒是中西医相互配合被提倡起来，这也就证明，其实双方都在发展，在进步。

而现在，在林凡看来，修仙与科学，同样如此。

修仙可不就是‘中’么？

科学一说，则源自西方。

当然，现在科学地球人息息相关，不仅仅是属于西方。

不过，修仙与科学依旧是两个完全不同的理论，硬要把其中之一的理论套到另一个上面去，显然是有些牵强了。

结合？

倒不如说是……配合！

这便是林凡如今的想法。

譬如以电磁场来布阵，是结合吗？

或许是，但林凡更愿意称之为配合……

而老陈头现在显然也是陷入了这样一个‘怪圈’里，因为他在物理和科学之上的建树与知识，让他总是想要从科学的角度去看待修仙问题。

这就导致很多时候根本驴头不对马嘴，完全‘不科学’。

时间一长，直接把老陈头给整懵了，甚至开始怀疑自己、怀疑人生、怀疑科学。

这也是此刻老陈头这种表现的原因……

……

“……”

“先生的意思是，两者可以互相印证、可以互相借鉴，但却不能去结合，也不能用其中之一的理论，去强行套用在另一个之上？”

周晓冉提出疑问。

“对。”

见老陈头皱眉苦思，林凡又道：“可以印证、可以借鉴，但不能你验证不了，就说我不科学。”

“也不能我觉着你的科学不好，就说你的科学不够‘仙’。”

“存在即是合理？”

老陈头皱眉开口，但仍然有些迟疑。

“不完全对……”

林凡略微思索：“怎么说呢？”

“两个不同的体系，两种不同的理论，如果完全相同，全都一样……那也就不是两个不同的体系了吧？”

“有区别，才有追求，才能进步？”

“你要这么说，那我就有些明白了。”

老陈头紧皱的眉头逐渐舒缓：“还真是，如果什么都‘科学’了，那还是修仙么？”

“什么都‘科学’了，还用得着我去研究、去琢磨？”

“倒是我老头子自己给自己挖坑了，总是想用科学去解释修仙，却差点忘记了，这种做法本身就不科学。”