老者再也不是原先那种古井无波的表情，唐武宗灭佛历历在目，纵使是出家人，面对世俗朝廷的力量，亦是难以抗衡。

“好了，你也别太担心。”

赵骏抬起头说道：“自古以来，有朝廷崇佛抑道，又有朝廷毁佛扬道，我大宋是公平的，一碗水端平，不会限制宗教的发展，自然也不会行灭佛灭道之事。”

佾修总算是长舒了一口气，轻声说道：“知院慈悲！”

“但若想要朝廷真正支持佛教、道家的发展，我觉得佛道的做法，都需要有一定的改变。”

“请知院解惑。”

“很简单。”

赵骏双手背负在身后，长袍在风中飘荡，严肃说道：“不管是佛道，都必须弘扬正义和善良，不可从事任何违背道德、法律的事情，也不能够过于宣扬鬼神之说，以此恫吓百姓。”

“真正的佛道应该修心，修的是明心见性，修的是智慧，是对天地万物道理的总结，而不是用鬼神之说迷信百姓，甚至为达自己的目的而欺骗百姓。”

他说道：“当年张角之举虽是义举，但不可否认的是，他借用鬼神符箓之道，骗取百姓信任，让无数人跟着他造反，亦是害死了不知道多少百姓，这同样是违背了道义。”

张角的行为自然是值得肯定的，因为东汉末年，朝廷苛捐盘剥，豪强聚敛无度，百姓民不聊生。

不管他的动机是什么，是为了天下黎庶，还是为了造反自己当皇帝。

都是对腐朽黑暗的东汉朝廷，以及那些只知道剥削百姓、欺压百姓的豪强发出不甘的怒吼。

这显然符合历史是由人民群众创造这一定理。

但张角本人却用符水、符箓装神弄鬼，欺骗百姓说喝了符水身体就能好，带上符箓就能刀枪不入。

这导致很多生病的百姓因此病死，很多黄巾士兵自以为神通护体，结果迅速战死沙场。

所以总结来说，张角造反起义的行为可以理解，但用欺骗百姓的手段却不能赞同。

否则若是人人都打着正义的幌子，却做着伤天害理之事，那世间岂不是乱套？

这就是辩证地看待问题，有些东西不能一棍子打死，亦不能一味赞扬。

赵骏继续说道：“朝廷希望的是佛道在保持自己修行的基础上，发挥出更加积极向上的作用。”

“譬如宣传爱国、公正、良善、乐观、孝悌、信义、勤劳、自强等正确的道德观，也要为百姓树立好榜样，以身作则。”

“既然享受万民的供奉，遇到灾荒年月就要懂得回馈黎庶百姓。既然劝人向善，就要自己先与人为善。既然要“一日不作，一日不食”，就要身体力行。”

“如此种种，方能有始有终。”

“我想这也是佛祖和道祖的本意，也是为什么佛道能够成为百姓们拥护的宗门教派，也是朝廷应该支持的地方。”

说到最后，赵骏意味深长地看了眼佾修说道：“若是能够达到这些，不管是佛还是道，想来都已经践行了“菩提自性”便可“直了成佛”，难道不是吗？”

“知院之言，令贫僧汗颜。”

佾修感慨说道：“劝人向善，自是佛法真谛，也是佛祖为什么得到世人拥戴的缘故。若真如知院之言，想来这便是成佛之道啊。”

“大师傅明白就好。”

赵骏深邃的目光看向远方，淡淡地说道：“今年我希望佛家与道家一些德高望重之师，前往汴梁讲法，不知道大师傅可有兴趣？”

佾修先是一愣，随后忙道：“知院相邀，老衲自是不敢怠慢。”

宣扬佛法当然是件好事。

特别是如今汴梁人口很多，有无数善男信女，加上这是朝廷的邀请，势必能大大增加佛教的影响力。

赵骏笑道：“到时候朝廷会派人提前通知，约定一个日子，请大家一起去。而且不是让你们互相辩经，互相诋毁，而是共同协商，共同进步。”

“谨遵知院令。”

“当然，除了宣传佛法道法之外，还有一些其它要求。”

“请知院明说。”

佾修说道。

“朝廷希望你们成立佛教协会与道教协会，定下一些规矩，大家一起磋商，一起商量佛道真正的未来之道。”

赵骏说道：“我认为宗教界就应该团结在一起，不管佛道，与国家站在一边，为国家出力，为百姓出力，才是诠释道义，明心见性。”

“否则若是枯坐山中念念经就能成佛成道，那还要宣传佛法做什么？还要无数香客供奉做什么？一碗茶一碗饭，待在寺庙里念念经，等着成佛成道就是了。”

他最后看向山脚的连绵庙堂，右手食指指着远方说道：“我想真正的成佛之道不止是在这山里，还有在山外。避世是修行，入世，又何尝不是修行呢？”

佾修已是心悦诚服，认认真真向着赵骏拱手行礼道：“若贫僧有知院这般的慧根，想来早就已经成佛了吧。”

“哈哈哈哈。”

赵骏大笑道：“我成不了佛，也不想成佛。世人过得好，我便知足了。”

佾修说道：“知院虽不愿成佛，但这又与佛何异？”

佛劝人向善，希望天下至真美好。

若有人能达到这样的境界，即便不是佛，与佛也没什么区别了。

(本章完)