第七十七章:殷商

难不成是商纣王吗?

司马迁知道殷商时期有用人去祭祀的习惯,但是用贵族这有些太过耸人听闻了吧?

贵族们怎么会同意去献祭一个高级的贵族呢?

洛青伸手从旁边的书架上取下一本书,恨声说道:“太史公,殷商的人祭一定要彻底和邦周的人殉区别开。

人殉规模极少,而且制度繁杂,除了秦楚这种外邦之外,姬姜之内的人殉都要严格遵循礼制。

由于关于人殉的礼制太过繁杂,人殉的数量大大减少。

殷商的人祭则不是如此,商族的祭祀频率太高,甚至仅仅通过战争抓捕的俘虏都不够使用。

然后商族要求四周的方国都为他们贡献祭品。

周族之前就是被商族压迫,从西方抓捕羌人来充当祭品,不能上交足够的祭品,就要被商族讨伐。

商族还认为祭祀的人身份越高贵就越虔诚,于是大量的殷商贵族都被祭祀,我周族的太子伯邑考就是因为身份高贵,足以显示周族对商族的忠诚,才被送上祭坛的。

史书上记载着伯邑考被祭祀的过程,在祭祀结束之后,商人对锋利的武器划开皮肉,然后制作成祭品餐食,分给参与祭祀的贵族。

商人认为参与分食祭品会得到好运和先祖的庇佑,太史公你很清楚,商人到了后期不再祭祀自然天,而是只祭祀自己的先祖。

这些物件都是商人用来处理祭品的器具。”

听完洛青的讲述,再看这些物件,司马迁忍不住打了一个寒颤,一股恶心反胃的感觉瞬间冲上了他的喉间,这些摆在他面前的器物,几乎各个都浸透了血肉。

“太史公,你知道为什么不让看殷商的史书了吗?

为什么素王要狠狠的践踏殷商的文化,要收缴所有的资料,然后将它付之一炬,让所有人都忘记那些吗?”

司马迁有些麻木的点了点头,有些罪恶就让它封存在历史之中,以防止它死灰复燃。

恐怖到极点的人祭,应当彻底消失在诸夏的文明之中,为了达成这个目的,哪怕是毁掉一些东西,也是值得的,这大概就是素王当年的想法。

“那迁应该如何去记载殷商的历史呢?记史首在公正!”

————

商王朝到周王朝的转变是文明上的一大进步,尤其是周礼的制定,使诸夏大地上的先民逐步从血腥残忍的人祭之中解脱出来,再残酷的人殉也比人祭要先进,再严苛的礼制也比原始的鬼神更文明。

周王朝的伟大是全方面,是任何一个王朝所不能比拟的,因为周王朝的出现,人才被赋予了人的意义,诸夏文明才彻底成为了一个追求现实的文明。

素王上皇天信仰的兴起,正是对现实的不断追求,因为这位既有自然神昊天的特性,又融合了圣王追求的祖宗神,正是彻底改造这一切的源头,循着这位至高神明的道路,人人如神。——《商周之际:文明启航》

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(本章完)