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英美两国的外交、政治交锋，范围限制在南美洲北部一线，对南美汉国本土并没有造成多少影响。

1月23日，农历腊月22日，汉国进入年关放假的最后几天，各地公司、政府机构、军队都在趁着年底的最后几天时间，进行着一年的收尾工作。

魏州淮阴府（罗萨里奥），汉国国防军第六师二团驻地，已经高升六师二团中校团长的陆荣廷，坐在营地训练场附近的一张椅子上，两手交替脱掉染上灰尘沙土的牛皮军靴，用力在地上磕了几下，倒掉里面的沙土后，熟练的穿上军靴、系好携带，然后接过卫兵送过来的报纸，一手端着茶水，一手拿着报纸，难得的享受着训练间隙的休闲时光。

复兴报和青年军事报是政府机关报，陆军校级以上军官，每天都有一份陆军部提供的免费报纸，用以帮助青年基干军官了解国家军政大事，扩大知识视野。

新一期的《复兴报》主版头条上，筹备君主立宪体制，仍然是近期最为火热的话题，教育界、知识界和民间普通百姓，对于李明远主动进行政治体制维新，筹备君主立宪体制的做法，皆呈现一边倒的支持态度。

“广开民智，给予国民参政、议政之权，大汉国之君主立宪，实为华夏五千年之未有仁政，陛下之功绩，当胜过上古之先贤圣君。”

“军人、官员、教师、农民、工人皆有平等之政治权力，我大汉国国之政治体制改革，当为文明世界政治体制之楷模，为帝国万世基业之基石。”…………

实行君主立宪制，意味着国家由人治到法制的转变，意味着国民政治地位的提高，同时也意味着国民经济、人身等领域安全的保证。

在君主立宪制国家体制下，君主权力得到一定程度限制，官员和普通百姓的性命安全，得到了法律的保证，往昔封建社会中，皇帝一言决人命运的事情将不再发生。

李明远是南美汉国全体国民眼中的千古明君、圣君不假，但是谁也不敢保证，帝国的继任统治者，能够像李明远一样英明、爱民，而实行了君主立宪制度以后，便不一样了，即使后代君主才能略有不足，但是在国家体制的保障下，君主只要掌控好核心的军权、首相任命权、政府监督权等权利，国家即不会因为君主的失误走向岐路，国民也能够感觉到作为国家主体的使命感、安全感。

接受海外留学教育的新型知识份子、官员们了解君主立宪制的好处，而那些知识素养不足的普通百姓和移民，听到地方官员的讲解，即使仍然一知半解，也认为君主立宪制是皇帝施行的又一项仁政，习惯性的举手支持。

陆荣廷和大部分少壮派军官一样，对政治虽然有一定的关注，但是主要的兴趣点还是在军事领域上。

放下《复兴报》，拿起陆海军机关报《青年军事报》，

“大汉国与夏威夷王国建立公使级外交关系，帝国海军青年军官邝永忠少校赴夏威夷就任武官！”

两行黑色大标题，醒目的出现在报纸头条区域，陆荣廷顺着标题一路读下去，渐渐明白了事情的前因后果。

因为西方各国商人涌入夏威夷群岛，他们带来的霍乱、腮腺炎、流感、天花、麻疹等传染病夺去了约五分之四土著人的生命，

在1778年，第一个西方航海家詹姆斯.库克船长登陆夏威夷时，岛上有30多万夏威夷土著，而到1876年，岛上的夏威夷土著只剩下6万余人。

人口的大量死亡造成严重的劳力短缺。为了解决这一问题，夏威夷开始从海外输人劳动力，从事种植园的工作。先后来到岛上的有中国人(1852年)、东瀛人(1868年)、、葡萄牙人(1878年)、美国人等国家移民。

外来劳工，尤其是华工和东瀛劳工的引入，改变了夏威夷群岛的人口结构，至1889年年初，夏威夷华人，包括华人化的土著女性、华人与土著女性结合的后代，总数量达到12万人，超过当地的土著，成为当地第一大人口种族。（夏威夷土著为波利尼西亚人种，人种属于黄种人和白种人的过渡人种，巨石强森就是波利尼西亚人。）