“我的好母后，我如果能强扣豫使，又何必非要请神元殿君使汉？！是，我过去根本不把东豫看在眼里，贺执无非是凭借剑门天险，才能守住益州！可我已经探得一条捷迳，能绕过剑门关直接攻入益州城，我以为胜券在握，但我从未设想，攻下了益州又如何？我们没战舰，不擅水战，我们根本无法守住益州，更不要说顺江而下攻占建康了！

是大尚臣提醒了我，与其先图南伐，不如先攻江北，留下神元殿君，就能鼓召越来越多的遗民投汉，北赵之所以能率先打造水军和战舰，就是因为他们先推举了个伪冒的神宗后裔，他们给了遗民一个错误的意识，认为只要北赵统一天下，就再不分胡汉之别，他们已经无望投豫了，才会效忠于北赵。

我们羌人，会营造战舰么？没有战舰，我们纵然有千军万马，都无法渡过大江！而且东豫现在还有内争，要是东豫暴发储位争乱，不管是哪个皇子上位，都必然会导致与之不同阵营的权阀失势，甚至灭族。

神元殿君在我北汉，他们就有了借口来投，不必担心承担投敌叛国的指控，有了这些人，我们就能快速打造水军战舰，只要先攻灭北赵，就能号召其余四部集结南伐，母后，我的抱负并不是偏据西北，我要称为这天下的霸主！”

“东豫有什么能耐，皇帝你太高看这帮亡国的君臣了！”

“东豫未亡。”姜泰觉得头痛：“母后，清醒点吧，大江之南，甚至襄阳淮北，如今都还在东豫的统御下，司空月狐崛起了，就连北赵都被他率军重创，大江之南尚且是统一的皇朝，可我们大江之北呢？分为六国，各自为营，争乱不断，大尚臣为大能之士，母后并不懂军政，就不要插手国事了！”

“轩氏女也就罢了，可那王氏女又算什么？”

“她什么都不是，因此她也不会留在我北汉，我们只需要说服神元殿君留下来，其余三个豫使，必须让他们平安归去东豫，母后，只有做成了这件事，我的皇位才能巩固，才有可能步步为营取代北赵，我现在恢复依敖氏的荣光有何用？等到我先一统江北，我呼延氏，及依敖氏，才能真正的强盛，太尊设立无眉仓本就荒唐滑稽，真亏得母后，居然还想把大豫的使臣没入无眉仓？”

“设立无眉仓，本就是你外祖父的主张！”

“外祖父为什么没有保住家部的荣光？”姜泰火冒三丈：“无眉仓无非是些手无寸铁的奴役，别不是母后真以为他们臣服，我羌部就能称霸天下了吧！我求求母后，不要再自欺欺人了。”

姜高帆说过，妄自尊大，结果是自取灭亡。

姜泰初闻此语说，其实也嗤之以鼻，不以为然，甚至想把那个连名姓都不配拥有的奴婢处死，可姜高帆又抢说了一番话：“正如君上，以为称霸关中地区就足以独断乾坤，无视大王子殿下早已立威于军中，不顾诸贵反对，执意将殿下放逐，凭一己意愿，册立毫无寸功的孺子小儿为王储，殊不知就连一国之君，先违背了礼法信义，也必遭到反噬！殿下经卧薪尝胆、忍辱负重，必定能够拨乱反正！”

姜泰于是咽回去了“杖杀”的处决。

他自以为把起兵复仇的想法瞒得一丝不露，全然没有想过竟然会被区区兵奴洞悉。

就继续听姜高帆的“理论”——无论匈奴、鲜卑抑或羌氐等等部族，如果仍然沿续旧制，把族民视为奴隶，何以能够趁势攻入中原，灭西豫，瓜分九州相继称霸？殿下所依靠的，除衣敖氏之外，有多少部领都曾为奴部，正是因为军功论赏，他们才能摆脱奴籍晋为权贵，成为殿下手中足以和君上对抗的强大力量，殿下仅靠衣敖部能够实现壮志么？

不能。

正如他的母后，空有个尊贵的身份，父汉过世后，还不是得服从旧制，成为父汉的“遗物”被继承，甚至失去了正宫皇后的名位，只能眼睁睁看他被放逐。

从来没有哪个衣敖贵女，受到过这样的奇耻大辱。

可并没有人为母后鸣不平。

只有他，只有当他成功夺位之后，才能让他的母后复享尊荣。

姜泰越来越信任铁拳规则，他自己得拥有铁拳，还得借助有识之士的谋略。

他当然不会再让母后受辱，可他又十分不耐烦，母后的妄自尊大。

如今的羌部，已经不是呼延部与衣敖部并尊的小部盟了，他改用汉族姓氏，为的就是要奠定崭新的秩序，他需要更多的汉人支持，为他效命，才能够实现统一天下的雄心壮志。

外祖父那些狭隘陈旧的观念，却被他的母后视为了不可动摇的铁律，这岂不好笑？母后不能容忍大汉王国迎来神元殿君后，成为比她，比皇后，比小妹更加尊贵的女人，才一厢情愿以为，至多容许神元殿君在后宫占据一席之地，这不是妄自尊大是什么？让母后引以为傲的衣敖部的出身，早就让她沦为了比同畜产的无比难堪和耻辱的现实。

大尚臣说得对。

原本衣敖部的女子，从来没有干预军政的实力，哪怕在衣敖部真正强盛时，她们也无非就像是装饰门面的一块金漆牌匾，是继续高挂，还是被摘下来放在仓库里积灰，取决于拥有宅邸的人，还是否重视这块牌匾而已。

因为太后是他的生母，他自然会让母后坐享尊荣，有他在，母后才能成为宅邸的主人，可他的母后却偏要去做被他利用的那面金漆牌匾，可不可笑，荒不荒唐？