周昌已经不是司空北辰能够煽动的人了，可没有周景执掌襄阳兵权，却无法排除周游在周昌的唆使下，以权争为重的隐患。

瀛姝一行只是在襄阳城中略作耽搁。

当舰船又在向西行驶时，从舱厅半开的窗户看出去，能见周昌挥舞着手臂作别，南次是向东而坐，甚至能看见周昌久久伫立在渡口，他微笑：“一文钱没花却吃了一桌丰盛的菜肴，是托了三兄的福。”

“怎见得一定是我带来的好处？”三皇子挑着眉：“我跟周将军的交情，还不如五弟呢，秋狩礼时，五弟和周将军才是一组。”

“我以为，周郎将和周将军品性悬异，必不是因为我和周将军的交情，今日才这般殷情款待。”

三皇子沉思了沉思。

邓陵周虽然不比得陈郡谢、江东贺这样的大族权阀，但因为镇守着襄阳如此重要的城池，统领的兵力其实多于益州部，可以说邓陵公完全不惧谢晋、贺执等的弹压，按理来说根本没必要示好皇族以及权阀，除非是……人心不足蛇吞象。

他的神情就非常凝重了：“襄阳不失容有失，可如果邓陵公怀有不臣之心……”

瀛姝没打算加入讨论，她喝着映丹刚煮好的一盏新茶，看着窗外，还能瞻见襄阳城的巍巍城墙。

“邓陵公今日送来药材做为程仪，而不是金银之物，倒不能说是在献殷勤，只不过刚才我们在食肆时，周郎将分明有意打听三兄的喜好，多说奉承之辞……周将军可从没有这样的姿态。”南次说。

三皇子过去听惯了奉承话，刚才没有特别留意，不由拿手撑着额头：“远小人近君子，看来确有必要的。”

他忽然想起来，刚才在渡口登船的时候，瀛姝分明已经答应了周昌的邀请，说返京时，理当拜会邓陵公，难不成连她都没有觉察周昌的居心？三皇子心里有疑问，直接就问出来：“王副使为何答应周郎将？”

瀛姝虽然没打算加入讨论，但还是在听讨论的，当然不会不搭理三皇子：“我本来就想过回京途中在襄阳城中盘桓两日，如果不去拜会邓陵公，就太无礼了。襄阳城易守难攻，这话我听得多了，不曾身临其境，总归难以理解，出使途中不能耽搁在襄阳羁留，回京时机会难得，当然得见识一番。”

三皇子：……

好吧，他没想过要见识，而且他也确实不明白襄阳为何就易守难攻了。

终于抵达汉中的时候，已近端午。

在这里就必须弃船行陆路了，因为已经抵达北汉境内，接下来的行程就要听从北汉官员的安排了，姜泰派遣了太尉姜白基来汉中迎接，因为大豫的使臣有女子，故而姜白基的妻子也被授予了使命，她提出在汉中过了端午节，才启程往大京。

现在的北汉，把长安称为大京。

姜白基是姜泰的叔父，而姜白基的妻子高氏，出身匈奴部，她的家族现为北赵的贵族。

高氏深目高鼻，褐肤乌眸，身材健壮，言谈爽朗，总劝着殿君和瀛姝要多吃些肉，看着她们纤细的手腕就直皱毛头，她说就连她的小女儿，才满了十三，比瀛姝还小几岁，手腕都要粗壮许多。

“女君也过端午节么？”瀛姝问。

高氏挑高了眉毛笑道：“我是在洛阳长大的，知道端午的习俗，竞龙舟，食角黍，挂艾草，佩五色丝，这些习俗我朝且延续着呢，我们虽然追奉的是长生天，是金乌神，但既入九州，必然也会礼敬九州之神。”

中原的节庆，在异族看来是礼敬神佛，不过这说法也未必不对，正如端午节时要驱邪祭祀，君臣民众祈求的也是天佑神庇。

殿君和瀛姝在端午日，还由高氏陪着在汉中城里逛了逛。

节日的气氛并不浓厚，的确有佩着五色丝的行人，看穿着，应当都是夷族，自然也有贵庶的区别，贵族的衣料是绫罗绸缎，平民的衣料是粗布麻葛，不过形制多采用翻领窄袖，男子鲜少穿着下裳的，多着袴褶，女子不着长裙，裙摆和鞋子间露出下小截足衣来。

真正穿着裋褐的，都是仆从，脖子低低的弯下去，让人看不清眉眼，他们当然不会佩五色丝，他们甚至赤着脚，走在街道上，走在阳光下，有如行尸走肉的一个躯壳。