“篡济者乃夏侯氏，若非先祖太宗灭前洛而建大豫，赫赫轩氏只怕早已被灭族，又哪里还会被天下尊奉为神宗皇姓呢？瑶池女君是从北赵逃亡而出，我朝仍然愿意尊奉她一个孤女，其实已经是尽足了道义了。无非是未满足她一己的私欲，未封她为皇后罢了。

父皇可下令，将宫中神元殿赐予瑶池女君作为居殿，虽女君并不执凤玺，但除母后之外，内廷一应妃嫔逢朔望日都要往神元殿拜望，且春季的亲蚕大典，也由母后、神元殿君共同主持。神元殿君所享的种种尊荣，无论中宫之主换作何人，一直不变，殿君虽无母仪天下之名，却享母仪天下之荣，如此谁还会诽议我司空皇室不敬神宗后裔，有失道义呢？”

在司空北辰的心目中，瑶池女君轩暮含无非一个狂妄贪婪的女子，轩济早已亡国，她得享尊奉仍不知足，竟还贪图母仪天下的后座，送上门来为人棋子，用而弃之是理所当然。前生他登基之后，轩氏竟然还意图干预政事，就算如此，他起初也想着将轩氏婚配给司空月燕，刘氏所出的危宿君可是除了司空月狐之外，他唯一允许以亲王之尊存在于大豫的手足，谁知轩氏竟然视亲王妃之位为耻辱，用绝食自尽要胁他履行承诺。

他岂是能被区区女子要胁的人？

可“尊奉”轩氏，眼下不仅是对外还是对内都有作用，那就跟前生一样，且容轩氏猖狂一时吧。

“这是儿臣的浅见，至于究竟如何安置瑶池女君方才妥当，父皇还当于琅沂公等等重臣议商。”司空北辰明知王斓的建议跟他的献计一模一样，且必定会被司空通采纳，此时，他还是要附加一句。

又细细打量他家父皇的神色。

司空通却像是在仔细斟酌太子的提计，丝毫未察太子此时紧张的心情，喃喃自语道“神元殿君”——建康宫里的神元殿其实一直空置，而之所以有这样一个殿苑，却是源于前济的传统——济高祖之母衔脂瑰而生，后高祖得天下，建神元殿供养生母，高祖之母也成为历史上第一个太后，济朝传国数百年，有幸入住神元殿的太后不过数人，后济亡，前洛取而代之，焚神元殿，却三代而亡，豫太宗立国，重建神元殿，却是作为了祈福子嗣繁盛之所，至东豫，神元殿于建康宫中重建，同样为后妃祈福之所，将这样一座具有天命福泽的殿苑赐予唯一的轩氏后裔居住，的确足以代表司空皇室对神宗皇族的尊奉。

最关键的是于瑶池女君而言，更像司空皇室予她的保证——神元殿甚至连司空一族的太后都没有资格入住，赐为她的居殿，便是认可了日后母仪天下的尊荣。

但这个安置办法，司空通早就已经心中有数，白川君告诉过他，此计乃王节所献，寺人祈也告诉过他，此计非太子的脑子能够想出。

太子却没能从司空通的神色间观察出任何能让他彻底放心的信息，从大殿出来，他的心也只放下一半——父皇应当不知这个计策，可父皇竟然询问诸皇子，连小七今日都被诏问，一定是有人向父皇献策，目的要不是为了逼我露出是重生人的破绽，难道是为了让父皇对我失望，责我没有才能统御臣民么？

可司空月乌及司空木蛟所献均为下策，绝对不会被父皇采纳，就连司空南次，也并没有因为这次应对获益，现只能证实瀛姝不是重生人，父皇诏问诸皇子不是瀛姝的提议。

那个人是谁呢，那个人究竟有什么目的，父皇是真不知道应当如何安置轩氏么，若父皇已经知道了我今日所献之计，会怀疑我是重生人么？

提心吊胆的太子直到见了白川君，总算是彻底放心了。

“让陛下诏问诸皇子的人是我，但我并没有告诉陛下应该如何安置瑶池女君，卖了个关子，建议陛下借机考较皇子们，我当然也知道皇子中，太子殿下是必然知道对策的，太子殿下不也担心其余几个皇子中，也许还有重生人么，经这场诏问，也算是一回试探吧。”

“君卿为何不先言语一声，孤竟险些措手不及。”