“又破费姑娘赏酒吃。”

说着，

磕了一个头，

外面接了钱，

打伞去了。

紫鹃收起燕窝，然后移灯下帘，服侍黛玉睡下。黛玉自在枕上感念宝钗，一时又羡他有母兄，一面又想宝玉虽素习和睦，终有嫌疑。又听见窗外竹梢焦叶之上，

雨声淅沥，

清寒透幕，

不觉又滴下泪来。

直到四更将阑，

方渐渐的睡了。

那妙玉师父于那后山上，自下午来寻访的宝钗，到那冒着夜雨来探看的宝玉，兼那潇湘馆里孤苦悲戚、病体难医的黛玉自己，都看得、听得清清楚楚！

那书有没有算得什么，那画也未见得好。那诗更是无法和唐人张若虚的比。只这个徒弟黛玉，让妙玉也牵动起了俗情来。

就黛玉那心病上，那黄帝内经都已无解。妙玉看宝玉回去了，急急返回内室，把那御本的先天神数拿出来，沐了手，燃了香，向师父观世音菩萨所在的方向默祝了，就跏趺坐了下来，默念之前所见所闻，于那先天神数中祈念，就得了那卦爻，翻开一看，只见其象辞曰：

下坤上乾，曰“否”。

否：否之匪人，

不利君子贞，大往小来。

坤为宝钗，乾为宝玉，

黛玉于宝钗、宝玉之间，

闭塞不通，大凶之象！

初六拔茅如以其汇，贞吉，亨。

这是说本来大家亲亲有戚。

六二包承，小人吉，大人否，亨。

其后小人被包容，故亨通。

六三，包羞。

被包容行小人之道，羞辱。

九四有命无咎，畴离祉。

承天之命，附于后天有福。

九五，休否，大人吉，

其亡其亡，系于苞桑。

否闭止，大人吉，

将要灭亡之时，绝地求生。

上九，倾否，先否后喜。

妙玉打卦完，才想起原来给黛玉打过卦，正是否极泰来之象。

这才回过神来，长舒了一口气。

原来黛玉虽然嘴巴不饶人，到底是善根有大福报，自有贵人相助的。

后来那文殊师利和观世音，竟然都暗暗相助了自己的徒弟黛玉，这一份大福报，竟然连自己都没有得到的。

妙玉当然很明白，

这到底是为什么。

黛玉是要干大事的！

想到此，妙玉不禁也为自己的徒弟喝起彩来。好歹她黛玉的这个师父，也会时时陪伴，随时可相助于干大事的黛玉的。

不知不觉，妙玉就于那修为上，又上了一个台阶：

无我，利他！

争取为黛玉打的卦象一样，

变化之理，古今共通。其象于那“否泰”间最为显见。老子所谓：

“福兮祸所依，祸兮福所伏。”

否及泰来，

不破不立！