从宝玉挨打事件我们不难看出，贾政教育儿子一直奉行的都是棍棒底下出孝子的封建家长制原则。

所以贾元春省亲后才会特意写信交代贾政：

千万好生抚养宝玉，不严恐不成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。

古汉语中， “不虞”也代指死亡。

也就是说，在宝玉之前，贾政就已经因为教子过严引发了悲剧。

贾珠喜欢上大哥贾珍的老婆，这在贾政看来就是悖逆人伦，自毁前程，这情况可比贾宝玉和忠顺王府的戏子交换汗巾子要严重多了。

事发之后，宝玉尚且丢了半条命去，更何况是情节更为严重的贾珠呢？

宝玉挨打时王夫人悲伤之下说出贾珠后，贾政的泪珠就像滚瓜一样落了下来，更是印证了贾珠的死亡真相。

或者更进一步猜测，王夫人为啥对李纨母子不闻不问，冷淡至极？

贾珠和嫂子发生不伦之恋或许能瞒得过旁人，但绝对骗不了李纨这个枕边人。

所以事情的真相极有可能是怀孕的李纨发现了丈夫的越轨之举，将这事儿捅到了公公贾政面前。

贾政为了安抚李纨身后的娘家，也为了贾珠的日后前程，狠下心来打了贾珠，和宝玉挨打别无二致。

不过不同的是，贾政教训贾珠没人拦着，教训宝玉的时候王夫人、贾母都拼了命地拦着，所以贾珠死了，贾宝玉逃过一劫。

而不论是与嫂子偷情，还是被父亲贾政打死，对于贾府来说都是惊天丑闻，自然是要拼命遮掩的，故而在冷子兴这个外人眼中，贾珠就是年纪轻轻病故的。

这或许也是李纨特别低调的原因。

不管如何，这兰哥儿是个懂事的，却是事实。上次和宝二叔有关《论语》和《诗经》的对谈，已经显示了非同一般的见识。

对于好书不好的书的说法，也见出和二叔观点不同的理解。

不同人眼里，到底是不同的，自是那四书五经，也有人不以为然的。这还不是兰哥儿说得夫子也有不到处，有人就说了简直一无是处的话来。

如何会这样说，也不是一两句话能说清的。但贾雨村是谁，自然不会太把四书五经当回事，孟子自己就说了，一本书，能有一句话是可取的，就算是好书了！

贾雨村给宝玉、贾环，兰哥儿立的读四书五经的法子，其实那基础上，都是一样的。

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但宝玉只是于那论语上，算是翻过了。这论语的第一部，先从哪里入手，贾雨村给了答案：

《朱子四书集注》

这当然是前朝历代的教科书式的经典了，当然也是读书人所必读。单就那集大成的注解，就值得好好看看。

宝玉却不这样读，宝玉的读书之法，就是不求甚解，这时陶渊明说得，也不是他宝玉自创的。

那陶渊明五柳先生说过：

“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。”

于是那后代的读书人，就效仿了陶渊明五柳先生，说读书还可以这么读！

这话被他爹听到，又得是一顿棍子。

好在他爹出去做官了，不在家。

所以宝玉也懒得不来，因为贾雨村作四书五经学问的方法，也是从那字词上下功夫。他宝玉是一块顽石，如何受得了这个！

于是兰哥儿和贾环叔侄俩，倒成了贾政的希望。本来贾政读书时，也是那个不通的，现在却要求了自己的子孙去读书，这就有点强人所难了。欲知这读书，也是要有点基因里带来的天赋的。

这一点，贾政还不是独一份。看看那个贾琏，东府里的贾珍、贾蓉父子，要知道贾家毕竟是武出身，祖上读书就有限得很。

读书这件事，也是有传承的。不是为了科考，狠命下一番功夫，就能成书香门第的。

贾环对《论语》、《孟子》：

这样的书，只要背熟了，小孩子家不难做到。我毕竟记忆力强大。

这法子，也是师父贾雨村的意思，考什么，读什么，其他的以后再说，毕竟贾环还要一早就起来习武，效仿那闻鸡起舞的祖逖。武举也没有想象的那么简单，更不能像欧阳公那样取笑了去。

贾环每天一早起来读书习武，兰哥儿比他还勤快。每天半夜才睡，一早也闻鸡起舞，学习那锥刺股的苏秦。

所以才只有半年，就大有精进，连宝玉都佩服起来。上一次宝钗说起兰哥儿读书，说少年就应该是这样上进的模样，才不辜负了那一身的才能呢。

宝玉这次听了，竟然没有生气，反而为大哥贾珠赞叹欣慰起来！

再看那贾兰，对那四书五经，特别是论语孟子，尚书诗经，那是真上心，不单在学堂里时时请教贾雨村，和贾环三叔也是不断探究，那贾环也对这个小侄子佩服的很，贾环也觉得从兰哥儿这里，得了大收获了。

于是后来贾环得了志，

就一味提拔了贾环，

这也算是善果了。

这些当然都是后话，那妙玉在山上，把这一切都看在了眼里，也拿出了那本《朱子集注》，仔细读去。果然比以前又有了更多的体悟。

下次，要把这书给黛玉，她应该也再多读几遍才是！