“我想问，蛮夷到底是什么？罗马走了之后，我们就要独自应对世上的蛮夷了。可是蛮夷，到底是什么？我们和罗马对蛮夷的态度迥然不同，这是罗马败亡的原因吗？如果蛮夷有了科技，变成了科技蛮夷，他们还是真的蛮夷吗？”

“在你看来，有何不同？”

“完全就不同。罗马向属国征收十一税，只要上交十一税，罗马完全不管他们在做什么；而我们不管朝贡国交多少贡品，我们根本就不在乎。我们要求朝贡国一定要实行良政和善政，不要给朝廷添麻烦。只要给朝廷添了麻烦，不管上交多少贡品都会被问责，乃至除封、除国。”

“手段不一样，但目的一样。我们都是要遏制科技蛮夷的恶。”

“恶？什么恶？”

道祖回答：“朕喜欢读经，也读罗马人的经，就像读儒道释三家，读明教的经一样。读过罗马人的一本《论善恶》集子，说的甚是精辟：他说，科技蛮夷的恶，是‘幼灵魂无节制的恶’。”

“幼灵魂无节制的恶.”朱先烯重复了一遍，“还请皇祖详解。”

“意思是，它不是严嵩那种老奸巨猾的老灵魂的恶，而是严世蕃的恶：好精舍、好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟也有人的恶远在他之上，直到风烛残年，沉疴病体不能临事之时，才知道劳碌半生，皆成梦幻泡影。因为.三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真。”

“.”朱先烯愣了一下，“皇祖，您在说谁？”

“一个恶人，天下第一之大恶人；一个罪人，天之下第一之大罪人。”

“竟有人让道祖都这么记恨？这个人我认识吗？”

“这个人你不认识，也不必去打听，也不必去找了。所以，你心里有数了没有？什么是科技蛮夷？”

“有数了。”朱先烯点了点头，“科技蛮夷，就是吕布。他不知满足、不知节制，见色忘义，反复无常，哪怕有冠绝群雄的武艺也没人看得起他。吕布嫌被绑得太紧，曹操说‘缚虎，焉能不紧’，因为吕布就是兽。科技蛮夷，就是那些克服不了自己的兽性，不知道何为‘礼’的人。他们无节制，是因为他们不知道在礼的边界停下。”

“善。”

沿着熟悉的道路，商洛走到了亚历山大图书馆门前的广场上。这里的一切都和以前一样，但也大不一样了。

钟构的天穹并未无限延伸。在离大灯塔有些距离的图书馆，能够隐约看到钟构在远方的天空中止。而钟构的天空之下，新的秩序正在悄然建立。