“君子所说可是真的？”计侨感到难以置信。

“先生若是不信，且让让在乡中寻几位善于农稼的国人来，让他们听一听我想到的法子，如何？”

计侨应诺，便让窦彭祖找了两人来，一位名为成垄，一位名为桑羊翁。

他们的身份都是拥有土地的国人，虽然没有担任乡吏，但是威望很高。

在席间，赵无恤向俩人透露了一些后世农业生产的经验。然而他前世虽然在农村呆过一段时间，却也很少下田，所以许多事情记述得不是很清楚，说出来有些模模糊糊，让人听了不由得疑虑丛生。

于是，和无恤想象的不同，成垄和桑羊翁虽然表面上对无恤很是尊重，却并没被无恤的“王霸之气”震撼，也没有对他的想法惊为天人。他们一直在沉默地听着，偶尔点点头，偶尔又摇摇头。

而最后给予无恤的回答，竟然和计侨一样，是委婉的反对，气得无恤差点掀了案几，他这才感受到了先秦国人那种独有的固执。

面对卿大夫，这些高级公民自有一套自己的相处方法，他们大多数时间会向权贵低头，可心中却仍然会固守着自己的骄傲。对于自认为擅长的东西，对于自以为是对的“道义”，就会据理力争，绝不会妥协退让半分。

所以鲁邦的乡野国人曹例才会说出“肉食者鄙”这样的话来。

所以郑国的国人才会在子产改革时聚集在乡校中举行公民大会，公开反对。说什么“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之；孰杀子产，吾其与之！”诅咒执政子产不得好死……

这种性格，也让赵无恤又敬又恨。

敬的是国人们能保有自己的人格，不会轻易盲从权贵，恨的是这种独立人格偏偏堵了他的路……

成垄身为成氏族人，对无恤肢解成氏依然心有余悸，甚至怀疑他和成季的死有关。此时见桑羊公首先站出来反对，也跟着反问道：“君子可曾做过农稼之事？”

赵无恤哑然：“这倒是未曾……”

“那君子如何知道这些事情？又如何肯定做出来以后能够增产，而不是毁了田地？”

计侨和他们的想法一致，也在一旁附和道：“是啊，主上，侨听说，治理邦邑有一定的规则，上下职权不能彼此侵夺。请让侨做个比喻吧，这就好比主上让鸡来司夜，让狸奴来捕鼠，让隶农耕田种地，让臣妾烧火做饭。公家私室要是能做到这点，各种工作就会井然有序，不会荒废。”