十多年过去了，杨浩宇又站在了这雾色中的甑子包山巅，只不过这一次是孑然一人。

他裹紧衣衫，深呼了一口气，扭开记忆的闸门，任凭那尘封的往事，如洪水一般，喷涌而出。

记忆深处最让他感慨的，就是他们这一代人甚至可以说好几代三姓寨人那些年想走出大山的艰难之路……

贫穷似乎就是一种罪过，更是一种耻辱。

而那时的三姓寨，就是庐陵县贫穷的代名词，是贫穷的象征。

三姓寨人跨出大门就见大山，走上几里地也不见一户人家。

上顿吃的是荞麦饭或者是苞谷碴子，下顿吃的是汤水洋芋，说话的腔调还是人家庐陵县的城里人听不懂的“野蛮话”......

那时住在县城或县城附近那些自带优越感的城里人，经常会这样吓唬自己不听话的孩子：

他们对男孩说，你若再不听话，长大了就让你到三姓寨去做倒插门的女婿！

他们会对不听话的女孩子说：再不听话的话，等你长大了就把你嫁到三姓寨去！

这种警告往往都会立竿见影。

甭管是男孩女孩，全都听话了，再也不敢哭闹了。

这些孩子，从小就知道这三姓寨到处都是野人，根本不是人待的地方。

有的人甚至还专门为三姓寨的穷困编写了脍炙人口的童谣：

穿的是补巴摞；

住的是茅草窝；

吃的是洋芋坨坨；

烤的是疙瘩火；

出门就爬山，走路必趟河……

于是，城里人不愿到这山里来，而稍微有点办法，能找到路子的三姓寨人，也都会削尖了脑袋往城市里奔。

哪怕是去城里捡拾个垃圾，蹬个人力车，卖一点葱蒜小菜，那都比在三姓寨住着体面。

稍微有点姿色哪怕是没有姿色的三姓寨的女人，也都想往山外嫁。

哪怕是被人拐卖了，只要是被拐的地方是城市，是平原，她们也都会默认了。

但三姓寨大山里还有几百平方公里的国土，还有上万的山民，总得有个管制吧？！

于是，那些年，每年都有刚毕业的或是被贬职的或是因朝中无人而美其名曰到这里来锻炼镀金的城里人，被极不情愿地分配到三姓寨的大山里来工作。

这些个白白净净的衣着光鲜、戴着眼镜的年轻人们，往往会因为这“不公平”的分配而忿忿不平，郁闷许久。